Фракийские цари были не только умелыми воинами, но и хозяевами огромных территорий в Античном мире. Они также обладали высшей жреческой властью на своих землях. Для совершения мистерии и таинства цари-священники использовали специальные наборы и сосуды из драгоценных металлов. Из них чрезвычайно ценен золотой сервиз из села Вылчитрын.

Как и большинство кладов, и этот был обнаружен случайно при возделывании виноградника. Тринадцать ценных предметов выполнены из золота, меди, железа и серебра. Чистый вес золота составляет 12,5 кг. Семь из найденных предметов имеют форму дисков разных размеров. Один из них в виде широкой вазы с двумя ручками. К сокровищу относятся еще четыре глубокие чаши с изогнутыми наверх ручками. Самым впечатляющим и интригующим предметом из Вылчитрына является трехстворчатый сосуд, состоящий из трех миндалевидных тел. Они соединены между собой трубками и тройной разветвленной ручкой.

Существуют многочисленные мнения о том, когда были созданы эти предметы сервиза. На данный момент преобладает гипотеза что сервиз был изготовлен в период Троянской войны позднего бронзового века. Считается, что он использовался для священнодействий на протяжении веков, прежде чем был окончательно похоронен в земле - вероятно, как дар Богам.

Тройной сосуд – центр внимания сервиза. У него нет другого аналога, поэтому он вызывает много споров в научной литературе, где были представлены попытки воссоздать его крышечки в форме водоплавающих птиц. Затем эта иконография стала ассоциироваться с идеей северного Аполлона, который появляется на земле Гипербореи в образе лебедя - символа уходящего солнца перед тем, как оно скроется в воде.

Сокровище из Вылчитрына было несомненно связано с орфической доктриной, абсолютным центром которой является культ Великой Богини и ее Сына-Солнца. Тройной сосуд, вероятно, использовался для вливаний священной жидкости, которые совершал орфический царь в качестве главного жреца. Как таковой, он должен был обладать теми знаками власти, которые были распознаны в инвентаре некрополя Варны. Неслучайно и то, что тройной сосуд с точки зрения культурной истории связывает его создателей, а также тех, кто использовал его, с создателями и носителями царско-жреческих знаков (атрибутов) власти из Варненского некрополя с одной стороны и с фракийскими орфическими царями по крайней мере до VІІ-V века до н.э.

Сходство в знаках царской власти также установлено между сервизом Вылчитрына и формами для отливки церемониального и ритуального оружия из района Побит Камык, Разградской области. Обнаруженные случайно, они датируются поздним бронзовым веком (ХVІ-ХІV в. до н.э.). Матрицы дают почти полное представление о том, как отливать различные виды бронзовых изделий: топоры, мечи и наконечники скипетров.

Вылчитрынский царский культовый сервиз, формы для изготовления бронзовых царско-жреческих знаков отличия из Разграда и плиты из Разлога являются частью культуры, с которой ранняя Фракия стала полноправным участником эгейского культурного круга. Они показывают существование контактов между Фракией и Эгеидой, а также сохранение независимого и оригинального облика в ранней фракийской культуре, насыщенной идеями орфизма. Очень важно отметить, что Вылчитрынский сервиз представляет собой сохранение традиций позднего бронзового века в торевтике и производстве изделий из драгоценных металлов в первом тысячелетии до нашей эры на землях между Балканскими горами (др.Хем) и Дунаем.

Золотое сокровище Вылчитрына является свидетельством целой эпохи формирования и развития фракийской культуры. Он ценен не только из-за драгоценного металла, из которого он сделан, но прежде всего потому, что показывает нам, что фракийцы не были дикими и грубыми варварами, как их описывали греческие историки и путешественники. Это был могущественный народ с чрезвычайно глубоким знанием мира и вселенной. Именно фракийцы распространяли свою культуру в том древнем мире и облагородили более отсталые и невежественные племена, завещая им свои знания и умения.